Chacun de nous a une devise. Nous avons une maxime, une certaine philosophie encapsulée qui exprime ce que nous voulons, où notre énergie va, ce que nous avons de plus précieux. Notre devise peut être une pépite de notre propre vérité. Souvent, cependant, notre devise est plutôt timide. La mesure de nos aspirations et de dévouement en deçà de nos capacités. Nous nous bornerons et contraindrons. Lorsque nous pratiquons la méditation, nous arrivons souvent à reconnaître le sens de la limitation qui a été imposé à nos vies.

La beauté de la méditation est que nous comprenions enfin notre conditionnement. Nous voyons que ces restrictions ne sont pas inhérentes à notre être, ils ne sont pas des expressions de notre vraie nature, tout comme elles sont conditionnées, donc elles peuvent aussi être remises à neuf. Un de mes plus grands professeurs, Nyoshul Khen Rinpoché, a demandé quelque chose comme ceci: «Pourquoi est-ce que votre aspiration est si chétive? Pourquoi ne voyez vous pas votre vie dans un contexte beaucoup plus grand? Qu'est-ce qui vous retient? »
Ces questions sont à envisager. Qu'est-ce qui nous retient? Généralement nous sommes entravés par la routine et le conditionnement, non pas «la réalité». Souvent, notre sens de la limite est une réponse habituelle à notre journée, créée par notre propre esprit. Nous pouvons continuer à vivre dans les limites de notre conditionnement, ou nous pouvons changer et commencer à vivre d'une manière nouvelle. L'acte de méditer est un défi à cette habitude.
Comme un de mes professeurs a dit: «La partie la plus importante de la pratique est le moment où vous asseyez." C'est alors que nous affirmons ce que nous sommes d'une manière plus profonde. Dans la séance de méditation, nous nous posons la question la plus importante: "Pourquoi pas?" Pourquoi ne pas continuer à s’ouvrir et à se développer?

Les atouts essentiels que nous cultivons dans la pratique de la méditation sont la volonté d'explorer,  la découverte de la compassion pour nous-mêmes, l'examen honnête de notre esprit.

Quand je suis allé en Inde, je suis arrivée avec l'intention claire de méditer. J'avais étudié la philosophie au collège d'Asie et de la pensée, j'ai compris ce pourquoi je m'embarquais. Lorsque mon professeur a commencé à parler de «génération dépendante», j'ai souri. Grand, pensai-je. Autrement dit (et ce n'est pas un concept simple), nous avons tendance à réagir envers les phénomènes résultant de l'existence - voir, entendre, sentir, toucher, le goût et la pensée - avec attachement, aversion, ou l'illusion. Lorsque nous méditons, nous intervenons pour intervenir dans le moteur, la nature insatisfaisante de ce processus. Nous prenons note de ces deux phénomènes qui se posent ainsi ; notre réaction face à eux, et avec la pratique on apprend à ne pas réagir en permanence. Nous apprenons à nous séparer d'une expérience douloureuse, comme si, ce faisant, nous pouvions prendre le contrôle. Nous apprenons à tenir compte de quelque chose d’agréable, comme si on pouvait l'empêcher de changer. Et nous apprenons à nous assoupir quand notre expérience n'est ni agréable ni désagréable. Nous apprenons à être présent avec tout.

Pouvons-nous continuer de repousser les limites de nos aspirations? La liberté est vécue à chaque goutte, comme nous transformons ce que nous choisissons et la façon dont nous choisissons de passer cette vie précieuse.

Florence – Yoga Mag